Le+contexte+politique+et+social

**LE CONTEXTE POLITIQUE ET SOCIAL​** ** 5/5 Apprenez vos réponses. **


 * 1) Rappelez sommairement les caractéristiques du règne de Louis XIV : dates, type du régime, actions du Roi dans le domaine artistique et culturel.**

Louis XIV, prénommé à sa naissance //Louis-Dieudonné// et surnommé par la suite //le Roi-Soleil// ou //Louis le Grand// est le troisième de la maison de Bourbon de la dynastie capétienne, un Roi Français qui règna entre 1643 et 1715. Louis XIV renforce la monarchie qui devient monarchie absolue de droit divin. Dans le domaine artistique et culturel, il représente un mécène pour les artistes en leur apportant son soutient financier et sa protection.


 * 2) Présentez brièvement le statut et les conditions de vie des trois "Ordres"- Clergé, Noblesse, Tiers-Etat - qui composent alors la société française.**

Le clergé représente l'Eglise l'etat est sous influence de cette dernière. Le membres constituant le clergé, les Clercs, sont dispensés d'impôts.Ils sont au service des fidèles. Le clergé est le premier ordre dans la hiérarchie sociale de l'époque moderne. S'il ne paie pas la taille, il lui revient de prendre à sa charge l'assistance au pauvre et l'instruction. Il est cependant soumis à certains impôts comme la régale ou la décime. La Noblesse est un ordre privilégié de l'Ancien Régime elle se compose des nobles les plus influents et les plus riches ainsi que des membres de la haute bourgeoisie. Comme le clergé, la noblesse dispose de privilèges : elle n'est pas assujettie à la taille, l'impôt royal. Elle a le droit de porter l'épée et de pratiquer la chasse. Elle est jugée par des tribunaux particuliers. Le Tiers-Etat, qui compose 98% de la population, regroupe les paysans, les ouvriers et la petite bourgeoisie. Les paysans paient de nombreux impôts, en particulier la taille royale et les taxes seigneuriales (cens, champart). Ils sont astreints aux banalités et aux corvées, qui sont des survivances du Moyen Âge.


 * 3) Plusieurs conflits religieux marquent le XVII eme siecle : nommez les principaux d'entre eux, en définissant notamment le mouvement de la Contre-Réforme catholique et le rôle de la Compagnie du Saint - Sacrement contre laquelle Molière sera en butte.**

La **Contre-Réforme** est le mouvement par lequel l'Église catholique romaine réagit, dans le courant du XVI e siècle, face à la Réforme protestante. L'expression provient de l'historiographie. La Contre-Réforme prend place dans une vaste aspiration à la Réforme et au renouveau religieux qui traverse l'Occident chrétien depuis le XV e siècle. Elle répond en partie aux objectifs de l'Église catholique visant à faire reculer et disparaître le protestantisme. Elle permet de doter l'Église catholique des outils spirituels et matériels pour amorcer une reconquête partielle des régions acquises aux différentes Églises protestantes et à amorcer une profonde renaissance religieuse. La **Fronde** (1648–1653) est une période de troubles graves qui frappe le royaume de France pendant la minorité de Louis XIV (1638-1656), en pleine guerre avec l’Espagne. Cette période de révolte marque un brutal fléchissement de l’autorité monarchique en France. On distingue une conjonction de multiples oppositions aussi bien parlementaires qu’aristocratiques et populaires. La Fronde a comme point de départ la date du 15 juin 1648 qui est marquée par la déclaration des 27 articles. Cette déclaration faite au Parlement de Paris énonçait la limitation des pouvoirs du souverain. La **Compagnie du Saint-Sacrement** était une société catholique fondée en 1627 par Henri de Levis, duc de Ventadour. Sa mission : faire « //tout le bien possible et éloigner tout le mal possible// ». Elle est nommée en l'honneur de l'Eucharistie, qui est la source et le sommet de la vie de l'Église. La création et l'œuvre de la Compagnie s'inscrivent dans le mouvement de Réforme catholique née de la volonté réformatrice du Concile de Trente au milieu du XVI e siècle et dans le contexte de la naissance de l'École française de spiritualité. L'**édit** **de** **Nantes** est un édit de tolérance signé en avril 1598 par Henri IV, par lequel le roi de France reconnaît la liberté de culte aux protestants, selon plusieurs limites et leur concède deux principaux « brevets » : un nombre important de places de sûreté en garantie (environ 150) et une indemnité annuelle à verser par les finances royales. Le 18 octobre 1685, en son château de Fontainebleau, le roi Louis XIV **révoque** totalement l'Édit de tolérance signé à Nantes par son grand-père Henri IV en 1598. Applicable à l'ensemble du royaume sauf à l'Alsace récemment annexée, le nouvel édit sera à l'origine d'un traumatisme durable dans les consciences.


 * 4) Qu'est-ce qu'un "//honnête homme"// à l'époque de Molière ?**

Un honnête homme est quelqu'un qui a une culture générale étendue et les qualités sociales propres à le rendre agréable. Homme de cour et homme du monde, il se doit de se montrer humble, courtois et cultivé mais aussi de pouvoir s'adapter à son entourage. Au nom de la nature, il refuse tout excès et sait dominer ses émotions. L’Honnête homme est un modèle d’humanité qui est apparu au XVIIe siècle sous la plume des moralistes et des écrivains de l’époque qui témoigne de l'émergence et de l'affirmation croissante de la bourgeoisie à l'intérieur de la société de l'époque face à la noblesse qui occupe tout l'espace de la conscience sociale. L'apparition de l'Honnête homme fait ressortir, en même temps, l'ambiguïté de sa position sociale. Cet ascendant de la noblesse a fait en sorte que c'était le Courtisan qui apparaissait jusqu'alors comme modèle idéal d'humanité. La politesse mondaine devient, avec l’Honnête homme, à la différence du modèle du Courtisan qui l'a précédé, une sorte d’obligation morale.